□山 幾
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現(xiàn)在,國人的生活水平已非幾十年前,憑票、券采購肉、蛋、奶、米、面、油等物質(zhì)的生活僅存在“70后”及以前出生的人的記憶中,“90后”可能壓根就不知道票、券是何物。
為什么要提起憑票供應(yīng)?在那個(gè)年代,一切出現(xiàn)在餐桌上的東西都被視為珍貴的東西,哪怕食物品種很單調(diào),也不允許浪費(fèi)。但是現(xiàn)在,一些孩子對(duì)待食物的態(tài)度讓人無法接受,甚至到了令人觸目驚心的地步。某平臺(tái)播放的一段視頻很能說明這個(gè)問題:一位媽媽氣憤至極,責(zé)問已上大學(xué)的孩子為什么要把只吃了幾口的外賣扔到垃圾桶內(nèi),得到的答案竟然是不好吃!不好吃就能扔掉食物?事情瞬間就觸及當(dāng)媽的底線,在一頓瘋狂輸出的語言后終于忍不住上手“開揍”。
這段視頻所展示的浪費(fèi)現(xiàn)象在生活中并非個(gè)例。在交流中,筆者時(shí)不時(shí)就會(huì)聽朋友描述自家孩子種種讓人不可思議的行為:這邊飯做好端上了桌,不愿意吃;那邊下單點(diǎn)外賣,等快遞員送餐到家。作為“70后”,大家通常表現(xiàn)出的是氣憤和不解,還會(huì)發(fā)出“現(xiàn)在的孩子為什么成了這樣”的疑問。
事出反常必有妖。
經(jīng)濟(jì)條件的提升,讓一些家庭在飲食上已到了“物質(zhì)極大豐富”的程度,傳統(tǒng)的饃菜湯、米飯炒菜、打鹵面等吃食,早已入不了一些孩子的“法眼”,而下館子吃大餐、點(diǎn)重口味的外賣、變著花樣尋找美食則變成了日常。這些令人不解的行為,也許是家長的“言傳身教”,無形中讓自家孩子提升了對(duì)于吃的標(biāo)準(zhǔn),讓他們在吃飯的問題上越來越挑剔,也越來越讓人難以理解。此外,孩子在隔代長輩無原則的溺愛中,“只吃自己愛吃的”成了浪費(fèi)的唯一答案。
作為家庭,需要食物上的返璞歸真,讓粗茶淡飯、傳統(tǒng)飲食回歸到本質(zhì)生活中。否則,給孩子養(yǎng)成惡習(xí),甚至吃壞了身體,才是最讓人痛心的!
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現(xiàn)在,國人的生活水平已非幾十年前,憑票、券采購肉、蛋、奶、米、面、油等物質(zhì)的生活僅存在“70后”及以前出生的人的記憶中,“90后”可能壓根就不知道票、券是何物。
為什么要提起憑票供應(yīng)?在那個(gè)年代,一切出現(xiàn)在餐桌上的東西都被視為珍貴的東西,哪怕食物品種很單調(diào),也不允許浪費(fèi)。但是現(xiàn)在,一些孩子對(duì)待食物的態(tài)度讓人無法接受,甚至到了令人觸目驚心的地步。某平臺(tái)播放的一段視頻很能說明這個(gè)問題:一位媽媽氣憤至極,責(zé)問已上大學(xué)的孩子為什么要把只吃了幾口的外賣扔到垃圾桶內(nèi),得到的答案竟然是不好吃!不好吃就能扔掉食物?事情瞬間就觸及當(dāng)媽的底線,在一頓瘋狂輸出的語言后終于忍不住上手“開揍”。
這段視頻所展示的浪費(fèi)現(xiàn)象在生活中并非個(gè)例。在交流中,筆者時(shí)不時(shí)就會(huì)聽朋友描述自家孩子種種讓人不可思議的行為:這邊飯做好端上了桌,不愿意吃;那邊下單點(diǎn)外賣,等快遞員送餐到家。作為“70后”,大家通常表現(xiàn)出的是氣憤和不解,還會(huì)發(fā)出“現(xiàn)在的孩子為什么成了這樣”的疑問。
事出反常必有妖。
經(jīng)濟(jì)條件的提升,讓一些家庭在飲食上已到了“物質(zhì)極大豐富”的程度,傳統(tǒng)的饃菜湯、米飯炒菜、打鹵面等吃食,早已入不了一些孩子的“法眼”,而下館子吃大餐、點(diǎn)重口味的外賣、變著花樣尋找美食則變成了日常。這些令人不解的行為,也許是家長的“言傳身教”,無形中讓自家孩子提升了對(duì)于吃的標(biāo)準(zhǔn),讓他們在吃飯的問題上越來越挑剔,也越來越讓人難以理解。此外,孩子在隔代長輩無原則的溺愛中,“只吃自己愛吃的”成了浪費(fèi)的唯一答案。
作為家庭,需要食物上的返璞歸真,讓粗茶淡飯、傳統(tǒng)飲食回歸到本質(zhì)生活中。否則,給孩子養(yǎng)成惡習(xí),甚至吃壞了身體,才是最讓人痛心的!
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