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袁應(yīng)泰（？至1621年），男，漢族，字大來，鳳翔（今陜西寶雞）人，明萬歷二十三年（1595年）進士，萬歷二十八年（1600年）任河內(nèi)知縣。他上任后不辭勞苦，率能工巧匠及當?shù)匕傩沼?年時間鑿太行、引沁水，挖廣濟河渠，修二十四堰，滋潤懷慶府濟源、孟縣（今孟州市）、溫縣、武陟等�！睹魇贰酚涊d：“溉田數(shù)萬頃，鄰邑皆享其利�！痹瑧�(yīng)泰在當?shù)赜锌诮员�、威信甚高，被百姓譽為“禹后一人”“萬家生佛”。后因修廣濟渠有功，升任工部主事，起河南右參政，官至兵部侍郎等職。1621年4月，因不敵清軍，殺身成仁，被追封為兵部尚書。《明史》《懷慶府志》等都有記載。

秦時古渠迎新官

廣濟渠是古代引沁灌溉的著名工程，早在秦時人們就在沁河出山口開鑿河渠，引水灌田。因以枋木為閘，故稱為“枋口堰”，唐時已有“廣濟渠”之名，元中統(tǒng)二年（1261年）修復(fù)后正式定名。

1600年，袁應(yīng)泰就任河內(nèi)令后，正逢懷慶府大旱，顆粒無收，當?shù)匕傩樟麟x失所。面對如此嚴峻局面，袁應(yīng)泰為民所思，親赴山地，考察水源，制訂引水解旱方案。在他看來，河內(nèi)不僅有沁河、丹河環(huán)繞，還有濟水穿城而過，東漢時期就是寇恂支援劉秀前線作戰(zhàn)的糧草供應(yīng)基地、大本營，且以“完富”著稱�？扇缃癜傩杖砸�逃荒要飯，實屬意外。所以，他下定決心改變這一狀況。其實，廣濟渠在不同的年代有不同的維護方法，但因渠首、渠道等諸多問題，始終未能從根本上得到有效解決。明代著名理學家、文學家、樂律學家、清官何塘在《重浚廣濟渠記》中講得非常清楚：“廣濟渠口地勢高仰，水流艱澀，故累至湮塞，雖歲加疏浚而終不流通，一遇亢旱則名為水田者悉為焦壤，百姓惶惶無所控訴�！�

袁應(yīng)泰再修廣濟渠，實為重新開山鑿洞，引水設(shè)堰，主要策略是再筑渠首，并提高渠首位置，也就是要在枋口上游鑿隧洞、引沁水，通過暗洞、暗閘等方式筑壩攔水，然后才是疏浚渠道。這樣既可保障水位居高而下、水流暢通，又可節(jié)約人力、物力，擴大灌溉面積�！洞笾腥A河南省地理志》記載：“明河內(nèi)令袁應(yīng)泰鑿廣濟渠，分二十四道堰，以通灌溉，最宜疏導�！�

然而，修廣濟渠非易事，不僅需要大量人力，還需要源源不斷的物力、財力。為此，袁應(yīng)泰一方面積極向朝廷爭取經(jīng)費，另一方面自己拿出全部積畜，在河內(nèi)購地約3公頃，雇佃戶耕種，將每年的收成用于修廣濟渠。在他的帶動和影響下，河內(nèi)各地鄉(xiāng)紳紛紛響應(yīng)，捐款籌資、出工出力，大力支援新渠建設(shè)。

實際上，修廣濟渠的最大困難還是技術(shù)問題。據(jù)《鑿山創(chuàng)河記》描述：山石質(zhì)堅硬，操錘砸下，只是一個白點，工匠們就架火燒，燒燒鑿鑿，鑿鑿燒燒。而且，袁應(yīng)秦采用“斗石換斗米”的辦法獎勵工匠，即每鑿下來一斗石塊獎勵一斗大米，就這仍不濟于事。

面對實際問題，袁應(yīng)泰開始在民間尋找能工巧匠，以提高修渠速度。他聽聞牛存喜是個“仙人”，就登門拜訪，邀其為修廣濟渠效力。

牛存喜（1547年至1620年），字汝吉，號近菴，明懷慶府河內(nèi)人，建造大師，號“巧匠”，其因解決河內(nèi)天寧寺三圣塔在維護過程中的技術(shù)難題而名聲大噪，入《懷慶府志》。他受聘任用后，深入工地實地考察，并善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，通過反復(fù)研究、推算，發(fā)明了“穿地尋龍法”“量山探水法”以及“合閘蓄水”“吊閘放水”等先進方法，完美解決了開山鑿洞的技術(shù)難題，保障了施工質(zhì)量和進度。

人正渠清利于民

功夫不負有心人，眾人拾柴火焰高。在袁應(yīng)泰的帶領(lǐng)下，經(jīng)過勞工及鄉(xiāng)民“三年如一日”的不懈奮斗，終于鑿山穿石，建成了自北而南，長130多米、寬約27米的輸水洞。后又經(jīng)過兩年時間，在洞內(nèi)修閘砌門，安裝鐵索滑車，最終修成了長約120公里的新渠。

袁應(yīng)泰不貪功名、不慕虛榮，將新修成的河渠仍稱之為廣濟渠，但相對于舊渠來說，新渠幾乎是一條全新的河渠。實踐證明，袁應(yīng)泰、牛存喜等人乃至普通民眾，都為這條新渠付出了巨大心血與艱辛勞動。《河南通志》記載：“有三年山上不告竣，誓不旋踵者；有面目黧黑，指墮膚裂或感病力疾猶無懈志者；有家有喪變及水災(zāi)盜患，義不反顧者；有捐資以犒匠作，爭先成功者�！�

為了保障新廣濟渠的正常運行，化解沿河民眾爭水、用水的矛盾，袁應(yīng)泰制定并撰寫了《廣濟渠申詳條款》，這是一套集河道管理、用水分配、堤岸護理等比較全面的制度體系。最為突出的是，為了公平分配沿河水資源，袁應(yīng)泰把廣濟渠的灌區(qū)分為大豐、太平、廣豐、永濟、興隆、永通等二十四堰，并強調(diào)：“水利關(guān)系民生，盜截侵奪，殊干法紀。況河內(nèi)廣濟河渠，雖出濟境，久有編定水分，計月、日、時、刻挨次輪灌，上下通流，定制昭然……濟民之有利者，分五堰；河、孟、溫、武之有利者，分十九堰。每月兩輪，照號用水，必先武陟，次孟、溫，次河、濟，自下而上，俾狡惰者不得無功竊利，法至善也�！�

二十四堰，在治河歷史上留下了濃墨重彩的一頁�！睹魇贰穼υ瑧�(yīng)泰主持新修的廣濟渠及二十四堰都給予了高度評價：“穿太行山，引沁水，成二十四堰�！薄案忍飻�(shù)萬頃，鄰邑皆享其利�！�

袁應(yīng)泰不僅是開山、挖洞、筑渠的專家型“河官”，也是造福一方的清官、廉官。為了解決廣濟渠水閘看護人員經(jīng)費問題，袁應(yīng)泰還大膽壓縮了河內(nèi)縣衙中的五人職位，“改給閘夫工食”。任期內(nèi)，袁應(yīng)泰節(jié)衣縮食，安心立命，為治水、治縣嘔心瀝血，傾盡所有，“六年之內(nèi)布衣素食，未聞有崇肉累帛之奉”。

在袁應(yīng)泰帶領(lǐng)開挖新廣濟渠的同時，濟源縣令史紀言也率眾鑿山開河，新修永利渠。明萬歷四十四年（1616年），新任河內(nèi)縣令又在廣濟、永利二渠東再鑿洞開河，取名利豐渠。之后，濟源縣令又在利豐渠下修建大利河和小利河。從此，沁河出山流入平原后，就形成了“五龍分水”的磅礴氣勢。

袁應(yīng)泰帶領(lǐng)俢建的廣濟渠不僅對當時的農(nóng)田灌溉至關(guān)重要，對后世的水利發(fā)展也影響甚遠。道光五年（1825年），《河內(nèi)縣志》對袁應(yīng)泰也是尊崇有加，稱其為袁公：“自袁公應(yīng)泰鑿山開洞而沁河分為廣濟……前賢成法，班班具在，風涓滴之潤，分陰之時，皆有定程，不可改易�！边@對后來把河內(nèi)打造成“中州奧區(qū)”創(chuàng)造了先天優(yōu)勢，為穩(wěn)定懷慶府農(nóng)業(yè)發(fā)展作出了突出貢獻。

一代清官留青史

袁應(yīng)泰因在河內(nèi)任上修建廣濟渠有功，之后逐步升遷工部主事，起河南右參政，官至兵部侍郎。1621年4月，袁應(yīng)泰奉命守衛(wèi)遼陽，因不敵清軍，自焚殉國，殺身成仁，隨后被追封為兵部尚書。

袁應(yīng)泰在遼東前線殉國的消息傳到懷慶府河內(nèi)后，全城百姓為之悲痛，以不同形式進行悼念。次年，懷慶府廣濟渠河內(nèi)灌區(qū)百姓自發(fā)組織捐款、捐物，在袁應(yīng)泰生前經(jīng)常考察并付之心血的廣濟渠渠首旁的石崖上開洞鑿石，修建了令人敬仰的袁公祠。山洞正中位置雕刻了袁應(yīng)泰的石像，左右兩側(cè)的洞壁上則雕刻有其他修渠功臣的石像，專供懷慶府民眾敬奉懷念。洞口兩側(cè)還刻了一副對聯(lián)：“洞鑿太行引沁水百里咸資潤澤；河開廣濟溉民田萬年永賴生成�！倍纯谏戏降窨痰乃膫�大字“禹后一人”，足以表明他的功績。

清代懷慶知府沈榮昌對袁應(yīng)泰的治河功勛非常尊崇，他上任后專門拜訪袁公祠，并作詩《謁袁公洞偕立齊大令》：“袁公疏鑿處，遺跡至今傳。駐馬疑無地，穿山自出泉。百年青史在，萬井綠云連。肖像巖扉里，殷勤囑后賢�！�

同樣，清河內(nèi)人范照藜（1755年至1837年），字乙青，號井亭，曾官任廣西平樂、臨桂、北流和安徽五河、廣德、定遠20余年。他在《勾漏山房詩》一書中，作詩《廣濟河渠贊袁公》：“五龍口畔鑿山通，廣濟渠成百世功，禹后一人非妄贊，萬家生佛仰袁公�！�