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2023年專題
傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的,民族的也是世界的。隨著我國非遺保護(hù)水平持續(xù)提升,利用途徑不斷拓展,逐步建立起比較完備的、有中國特色的非遺保護(hù)制度,為保護(hù)世界文化多樣性和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)了“中國經(jīng)驗(yàn)”,非遺成為講好中國故事的重要載體。
在第九屆中國國際“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽內(nèi)蒙古賽區(qū)總決賽中,呼和浩特民族學(xué)院參賽項(xiàng)目《馬背神韻——跨民族跨地域的馬頭琴藝術(shù)現(xiàn)代傳播者》斬獲大賽總冠軍。這一項(xiàng)目正是基于對(duì)馬頭琴這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)與創(chuàng)新,致力于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更好滿足人民日益增長的精神文化需求。其中,團(tuán)隊(duì)成員由多民族多學(xué)科構(gòu)成,以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線,更好促進(jìn)各民族交往交流交融,推進(jìn)文化自信自強(qiáng),讓世界品味中國。
過去未去,生活表達(dá)讓傳統(tǒng)文化活起來。非遺的“活”,不僅是活化的“活”,也是生活的“活”、鮮活的“活”。正如世界馬頭琴大師齊 寶力高所說:“我們不應(yīng)該只坐在教室里學(xué)琴,還應(yīng)該深入到民間藝人生活的地方,體驗(yàn)他們的生活環(huán)境,感受他們琴聲所傳達(dá)的內(nèi)容! 馬頭琴的非遺已成為內(nèi)蒙古大草原和蒙古民族靈魂深處的重要文化符號(hào),2006年與2009年,馬頭琴及其音樂均被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
堅(jiān)守當(dāng)下,平靜的熱愛讓傳統(tǒng)文化傳下去。馬頭琴的產(chǎn)生歷史悠久,伴隨著草原游牧民族的變遷,現(xiàn)在它已經(jīng)從草原走向了殿堂非遺之所以具有跨越歲月的底氣,正在于有一代代人的匠心堅(jiān)守。
未來已來,創(chuàng)新賦能讓傳統(tǒng)文化潮起來。隔行如隔山、時(shí)光流似箭,文化傳承離不開創(chuàng)新賦能,唯有結(jié)合非遺之“古”與時(shí)代之“新”,才能讓觀眾真正走近非遺傳承。馬背神韻項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)正是聚焦非遺的“當(dāng)下性”與“時(shí)新性”,將馬頭琴進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用,讓其走進(jìn)尋常百姓家。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人郝愿及項(xiàng)目指導(dǎo)教師包為為接受采訪時(shí)曾表示,當(dāng)下馬頭琴及其音樂備受關(guān)注,但因其難易程度與記載方法對(duì)初學(xué)者較難,導(dǎo)致馬頭琴這一非遺文化普及范圍較小。為了更好的將其傳承作此創(chuàng)新,初心只為讓民族藝術(shù)走向世界。
發(fā)掘非遺時(shí)代價(jià)值,創(chuàng)造新的交匯,聚力美好生活。對(duì)于非遺而言,保護(hù)和傳承是不變的課題。非遺不僅是文化遺產(chǎn),更承載著中華民族所特有的個(gè)體故事、家族命運(yùn)和時(shí)代變遷。從國家文化戰(zhàn)略的角度來看,非遺與民族、國家緊密聯(lián)系,對(duì)我國文化發(fā)展具有重要的國家戰(zhàn)略意義。非遺的傳承與創(chuàng)新,對(duì)內(nèi)有利于保護(hù)我國傳統(tǒng)文化和民族文化的多樣性,對(duì)外將成為中國向世界展示中華文化的重要載體。
相信在未來,非遺及其背后的文化精神、科技之光能夠走進(jìn)更多人的生活,讓明天的中國更美好。(張磊)
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傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的,民族的也是世界的。隨著我國非遺保護(hù)水平持續(xù)提升,利用途徑不斷拓展,逐步建立起比較完備的、有中國特色的非遺保護(hù)制度,為保護(hù)世界文化多樣性和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)了“中國經(jīng)驗(yàn)”,非遺成為講好中國故事的重要載體。
在第九屆中國國際“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽內(nèi)蒙古賽區(qū)總決賽中,呼和浩特民族學(xué)院參賽項(xiàng)目《馬背神韻——跨民族跨地域的馬頭琴藝術(shù)現(xiàn)代傳播者》斬獲大賽總冠軍。這一項(xiàng)目正是基于對(duì)馬頭琴這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)與創(chuàng)新,致力于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更好滿足人民日益增長的精神文化需求。其中,團(tuán)隊(duì)成員由多民族多學(xué)科構(gòu)成,以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線,更好促進(jìn)各民族交往交流交融,推進(jìn)文化自信自強(qiáng),讓世界品味中國。
過去未去,生活表達(dá)讓傳統(tǒng)文化活起來。非遺的“活”,不僅是活化的“活”,也是生活的“活”、鮮活的“活”。正如世界馬頭琴大師齊 寶力高所說:“我們不應(yīng)該只坐在教室里學(xué)琴,還應(yīng)該深入到民間藝人生活的地方,體驗(yàn)他們的生活環(huán)境,感受他們琴聲所傳達(dá)的內(nèi)容! 馬頭琴的非遺已成為內(nèi)蒙古大草原和蒙古民族靈魂深處的重要文化符號(hào),2006年與2009年,馬頭琴及其音樂均被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
堅(jiān)守當(dāng)下,平靜的熱愛讓傳統(tǒng)文化傳下去。馬頭琴的產(chǎn)生歷史悠久,伴隨著草原游牧民族的變遷,現(xiàn)在它已經(jīng)從草原走向了殿堂非遺之所以具有跨越歲月的底氣,正在于有一代代人的匠心堅(jiān)守。
未來已來,創(chuàng)新賦能讓傳統(tǒng)文化潮起來。隔行如隔山、時(shí)光流似箭,文化傳承離不開創(chuàng)新賦能,唯有結(jié)合非遺之“古”與時(shí)代之“新”,才能讓觀眾真正走近非遺傳承。馬背神韻項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)正是聚焦非遺的“當(dāng)下性”與“時(shí)新性”,將馬頭琴進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用,讓其走進(jìn)尋常百姓家。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人郝愿及項(xiàng)目指導(dǎo)教師包為為接受采訪時(shí)曾表示,當(dāng)下馬頭琴及其音樂備受關(guān)注,但因其難易程度與記載方法對(duì)初學(xué)者較難,導(dǎo)致馬頭琴這一非遺文化普及范圍較小。為了更好的將其傳承作此創(chuàng)新,初心只為讓民族藝術(shù)走向世界。
發(fā)掘非遺時(shí)代價(jià)值,創(chuàng)造新的交匯,聚力美好生活。對(duì)于非遺而言,保護(hù)和傳承是不變的課題。非遺不僅是文化遺產(chǎn),更承載著中華民族所特有的個(gè)體故事、家族命運(yùn)和時(shí)代變遷。從國家文化戰(zhàn)略的角度來看,非遺與民族、國家緊密聯(lián)系,對(duì)我國文化發(fā)展具有重要的國家戰(zhàn)略意義。非遺的傳承與創(chuàng)新,對(duì)內(nèi)有利于保護(hù)我國傳統(tǒng)文化和民族文化的多樣性,對(duì)外將成為中國向世界展示中華文化的重要載體。
相信在未來,非遺及其背后的文化精神、科技之光能夠走進(jìn)更多人的生活,讓明天的中國更美好。(張磊)
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