火神廟前古戲臺
更新時(shí)間:2015-5-11 11:12:37 來源:焦作網(wǎng)-焦作晚報(bào)
幾乎所有的火神廟前,都有個(gè)從古傳到今的戲臺,雖然平時(shí)冷冷清清,卻是火神廟建設(shè)中一個(gè)不可或缺的重要組成部分。
早年,戲臺為自然形成的高地,而后人工堆制,再后來隨著歷史的進(jìn)程,戲臺也發(fā)生了不少的變化,有的是黃土堆成,有的是用磚石砌就,有的是用木材組裝,還有的是用現(xiàn)代化構(gòu)件制作,最豪華的當(dāng)數(shù)上下兩層建筑的戲樓。市人民路中段常莊火神廟前的那個(gè)簡陋的戲臺,就經(jīng)歷了從高處到黃土磚石砌就,又到木材組裝,直至今天的磚石黃土現(xiàn)代化構(gòu)件組裝的混合結(jié)構(gòu)的過程。修武東延陵火神廟歷史上就曾有過既為山門又為戲臺的建筑。
按說建戲臺、搭戲樓,應(yīng)為娛樂場所或?qū)I(yè)的戲班所為,為啥在村鎮(zhèn)中多為祀神的地方有,還最為普遍,特別是火神廟更是如此,而正規(guī)的佛寺、道觀卻少見此物呢?縱觀歷史,民間文藝來源并扎根于人民大眾之中,多以禮神、喜慶的方式來表現(xiàn)、傳承,隨之伴生的就是戲臺,其起源雖各有解釋,但火神廟前的戲臺還得從火神祝融少年時(shí)期的一段傳說說起。
據(jù)《道學(xué)皈元》記載,祝融少年時(shí)期,有一天,在深山中見到一棵古樹,上面有一只彩鳥沖天而鳴。此時(shí)百鳥鳴叫,彩鳥與之和鳴。祝融聽其悠揚(yáng),學(xué)而為歌,偶在人多處學(xué)起,眾人圍之,聚聽者忘倦,學(xué)者眾,終日唱和為樂,人多壽。此后,人們開始了這種娛樂活動,一人登高而唱,眾人圍而和之。登高者所處的高處或?yàn)樽匀欢,或(yàn)槿斯ざ哑觯蛞宰赖蕢|腳,自此就誕生了當(dāng)今人們所謂的戲臺。
遠(yuǎn)古的戲臺,上演古老的娛樂節(jié)目,給人們沉悶單調(diào)的生活注入了新的氣息,戲臺從此就流傳下來。在焦作市區(qū)及周圍的幾座火神廟中,或現(xiàn)存、或已毀、或臨時(shí)搭建、或以火神廟名義異址搭建在人多處的,均有此物。在市區(qū)的兩座火神廟中,現(xiàn)存戲臺僅有常莊火神廟一家。這些戲臺通常用于一年一度的盛大廟會活動,即民間流傳的、不統(tǒng)一的火神的生日,如新店、馮營、博愛、沈六宿在農(nóng)歷正月初八,修武楊樓在農(nóng)歷正月初十,修武東延陵在農(nóng)歷正月十二,修武新安鎮(zhèn)在農(nóng)歷正月十六,常莊廟在農(nóng)歷二月十二,修武文曲及武陟北睢村火神廟在農(nóng)歷六月二十三,博愛吉莊在農(nóng)歷十月二十四,此僅為市區(qū)周圍的少數(shù)幾個(gè)火神廟,它包括了清道光二十年(見《修武縣志》)所載的火神廟。
這些節(jié)日的慶祝活動人們通常辦得十分隆重,除演出民間文藝節(jié)目外,還請大戲班在臺上演出。那規(guī)模、那形勢,將火神廟祭祀活動推向了新的高潮;鹕駨R前的戲臺并非僅僅是娛神的載體,在其他領(lǐng)域也起到了不小的作用,如由此帶動的、流傳于民間的文藝節(jié)目因?yàn)殪肷穸靡詡鞒兄两,由此而派生出的集市貿(mào)易活動,更是極大地方便了人們的生活起居、物資交流。
火神廟前的戲臺,是傳承千古、以民俗祀神為載體的戲臺。天下戲臺雖多,但只有它與眾不同,有自己的歷史與傳說。千百年來,火神廟前的戲臺以無聲的語言向人們訴說著千百年來的故事,可謂:祝融學(xué)鳥鳴高歌之處成遺規(guī),祀火神筑戲臺余音千年傳至今。