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        經(jīng)典山陽(yáng)

        許 衡
        更新時(shí)間:2014-11-13 16:41:01    來(lái)源:本站原創(chuàng)

         

            許衡,元代杰出的政治家、教育家、天文學(xué)家、思想家,河內(nèi)李封(今河南省焦作市李封村)人.官至集賢大學(xué)士兼國(guó)子監(jiān)祭酒。他是元代初期的名臣,也是一位著名的學(xué)者。他鑒于當(dāng)時(shí)干戈擾攘,民生凋敝的勢(shì)態(tài),一再向元世祖建議要重視農(nóng)桑,廣興學(xué)校,以"行漢法"作為"立國(guó)規(guī)模"。  他說(shuō):"古今立國(guó)規(guī)模,雖各不同。然其大要,在得民心。而考之前代,北方奄有中夏,必行漢法,乃可長(zhǎng)久。故魏、遼、金能用漢法,歷年最多。其他不能用漢法者,皆亂亡相繼。史冊(cè)具載,昭昭可見(jiàn)也。"從而可知,許衡的政治理想是要實(shí)行儒家的仁政以獲得民心。至于獲得民心的關(guān)鍵,則在于實(shí)行"漢法"。由于這一"立國(guó)規(guī)模"的確定,中原廣大地區(qū)社會(huì)秩序得到恢復(fù),生產(chǎn)得到發(fā)展,人民生活得到安定。許衡還與劉秉忠、張文謙等一起定官制、立朝儀,對(duì)元初政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的恢復(fù)起了積極作用。許衡長(zhǎng)期擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒,主持教育工作,承宣教化,不遺余力。許衡以"樂(lè)育英才,面教胄子"為宗旨,故其門(mén)下不僅有大批漢族學(xué)生,還有不少蒙族弟子。他施教的原則是"因覺(jué)以明善,因明以開(kāi)蔽",即循循善誘,潛移默化! 

           至元八年(公元1271年),許衡奉元世祖之命,負(fù)責(zé)培養(yǎng)一批蒙古貴族子弟,在他的辛勤教育下,這些不懂漢文的青年也都成為"尊師敬業(yè)"的優(yōu)秀儒生。其中有不少人,后來(lái)"致位卿相,為一代名臣"。許衡對(duì)待學(xué)生"愛(ài)之如子",從生活到學(xué)習(xí)無(wú)不關(guān)懷備至。他對(duì)待自己則從嚴(yán)要求,"夜思晝涌身體力行,言必揆諸其義而后發(fā)"。因此,在許衡的熏陶教育下,"數(shù)十年間彬彬然,號(hào)稱名卿士大夫者,皆出其門(mén)下矣。"所以,許衡通過(guò)傳道授業(yè),對(duì)于漢、蒙文化的融合和交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。許衡精通天文、歷算。至元十三年(公元1276年)元世祖"以海宇混一,宜協(xié)時(shí)正日",故須摒棄沿用已久舛誤甚多的金代(大明歷)而創(chuàng)制新歷。于是,遂命許衡"領(lǐng)太史院事",全面負(fù)責(zé)這一工作,并以王詢、郭守敬為副,共同研訂。經(jīng)過(guò)全們的積極努力,至元十七年(公元1280年),終于完成了這一艱巨復(fù)雜的任務(wù)。在此期間,許衡以年屆七旬的高齡,辛勞擘劃,艱苦備嘗。創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀、仰儀、圭表、景符等天文儀器,在全國(guó)各地修建27所觀測(cè)臺(tái),進(jìn)行實(shí)地觀測(cè)。制訂了《授時(shí)歷》。他用近世截元法代替了上元積年法,并推算出了365. 2425日為一年,這個(gè)結(jié)論,比地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周的實(shí)際數(shù)字只差26秒,比歐洲著名的《格列高利歷》還要早三百年!妒跁r(shí)歷》使用的時(shí)間,前后達(dá)363年(公元1281年~1644年)之久,是我國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的一部歷法,是我國(guó)歷法史上的第四次重大改革。明初著名學(xué)者宋濂贊揚(yáng)許衡等的功績(jī)說(shuō):"至元十三年,世祖詔前中書(shū)左承許衡、太子贊善王恂、都水少監(jiān)郭守敬改訂新歷,……自古及今,其推算之精,蓋未有出于此者也。"這是十分中肯、公允的評(píng)價(jià)。許衡對(duì)程朱理學(xué)的造詣也是很深的,對(duì)程朱理學(xué)的研究有其獨(dú)到之處,提出了"命""義"之說(shuō)。許衡精研程朱理學(xué)而不拘泥,提出了著名的"治生論。"他說(shuō):"言為學(xué)者,治生最為要?jiǎng)?wù)。"   

            許衡是元代儒學(xué)的主要繼承人和傳播人。元代有人贊揚(yáng)他說(shuō),"繼往圣,開(kāi)來(lái)學(xué),功不在文公下。"明代大儒薛則稱為之"朱之后一人"。其著述有《許文正公遺書(shū)》八冊(cè)十二卷傳世;《元史》有傳,述其生平歷程,《宋元學(xué)案》有《魯齋學(xué)案》,記其理學(xué)思想! 

         

        文章編輯:wxj 
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        許 衡
        2014-11-13 16:41:01    來(lái)源:本站原創(chuàng)

         

            許衡,元代杰出的政治家、教育家、天文學(xué)家、思想家,河內(nèi)李封(今河南省焦作市李封村)人.官至集賢大學(xué)士兼國(guó)子監(jiān)祭酒。他是元代初期的名臣,也是一位著名的學(xué)者。他鑒于當(dāng)時(shí)干戈擾攘,民生凋敝的勢(shì)態(tài),一再向元世祖建議要重視農(nóng)桑,廣興學(xué)校,以"行漢法"作為"立國(guó)規(guī)模"。  他說(shuō):"古今立國(guó)規(guī)模,雖各不同。然其大要,在得民心。而考之前代,北方奄有中夏,必行漢法,乃可長(zhǎng)久。故魏、遼、金能用漢法,歷年最多。其他不能用漢法者,皆亂亡相繼。史冊(cè)具載,昭昭可見(jiàn)也。"從而可知,許衡的政治理想是要實(shí)行儒家的仁政以獲得民心。至于獲得民心的關(guān)鍵,則在于實(shí)行"漢法"。由于這一"立國(guó)規(guī)模"的確定,中原廣大地區(qū)社會(huì)秩序得到恢復(fù),生產(chǎn)得到發(fā)展,人民生活得到安定。許衡還與劉秉忠、張文謙等一起定官制、立朝儀,對(duì)元初政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的恢復(fù)起了積極作用。許衡長(zhǎng)期擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒,主持教育工作,承宣教化,不遺余力。許衡以"樂(lè)育英才,面教胄子"為宗旨,故其門(mén)下不僅有大批漢族學(xué)生,還有不少蒙族弟子。他施教的原則是"因覺(jué)以明善,因明以開(kāi)蔽",即循循善誘,潛移默化! 

           至元八年(公元1271年),許衡奉元世祖之命,負(fù)責(zé)培養(yǎng)一批蒙古貴族子弟,在他的辛勤教育下,這些不懂漢文的青年也都成為"尊師敬業(yè)"的優(yōu)秀儒生。其中有不少人,后來(lái)"致位卿相,為一代名臣"。許衡對(duì)待學(xué)生"愛(ài)之如子",從生活到學(xué)習(xí)無(wú)不關(guān)懷備至。他對(duì)待自己則從嚴(yán)要求,"夜思晝涌身體力行,言必揆諸其義而后發(fā)"。因此,在許衡的熏陶教育下,"數(shù)十年間彬彬然,號(hào)稱名卿士大夫者,皆出其門(mén)下矣。"所以,許衡通過(guò)傳道授業(yè),對(duì)于漢、蒙文化的融合和交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。許衡精通天文、歷算。至元十三年(公元1276年)元世祖"以海宇混一,宜協(xié)時(shí)正日",故須摒棄沿用已久舛誤甚多的金代(大明歷)而創(chuàng)制新歷。于是,遂命許衡"領(lǐng)太史院事",全面負(fù)責(zé)這一工作,并以王詢、郭守敬為副,共同研訂。經(jīng)過(guò)全們的積極努力,至元十七年(公元1280年),終于完成了這一艱巨復(fù)雜的任務(wù)。在此期間,許衡以年屆七旬的高齡,辛勞擘劃,艱苦備嘗。創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀、仰儀、圭表、景符等天文儀器,在全國(guó)各地修建27所觀測(cè)臺(tái),進(jìn)行實(shí)地觀測(cè)。制訂了《授時(shí)歷》。他用近世截元法代替了上元積年法,并推算出了365. 2425日為一年,這個(gè)結(jié)論,比地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周的實(shí)際數(shù)字只差26秒,比歐洲著名的《格列高利歷》還要早三百年!妒跁r(shí)歷》使用的時(shí)間,前后達(dá)363年(公元1281年~1644年)之久,是我國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的一部歷法,是我國(guó)歷法史上的第四次重大改革。明初著名學(xué)者宋濂贊揚(yáng)許衡等的功績(jī)說(shuō):"至元十三年,世祖詔前中書(shū)左承許衡、太子贊善王恂、都水少監(jiān)郭守敬改訂新歷,……自古及今,其推算之精,蓋未有出于此者也。"這是十分中肯、公允的評(píng)價(jià)。許衡對(duì)程朱理學(xué)的造詣也是很深的,對(duì)程朱理學(xué)的研究有其獨(dú)到之處,提出了"命""義"之說(shuō)。許衡精研程朱理學(xué)而不拘泥,提出了著名的"治生論。"他說(shuō):"言為學(xué)者,治生最為要?jiǎng)?wù)。"   

            許衡是元代儒學(xué)的主要繼承人和傳播人。元代有人贊揚(yáng)他說(shuō),"繼往圣,開(kāi)來(lái)學(xué),功不在文公下。"明代大儒薛則稱為之"朱之后一人"。其著述有《許文正公遺書(shū)》八冊(cè)十二卷傳世;《元史》有傳,述其生平歷程,《宋元學(xué)案》有《魯齋學(xué)案》,記其理學(xué)思想! 

         

        文章編輯:wxj 
         
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