□史 凱
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文明社會,我們尋求個人的自律性以及各種關系的和諧相處。其中,作為社會中最小單元的個人,是可以對文明社會起很大作用的。
留心觀察一下不難發(fā)現(xiàn),身邊總會有那么一兩個人特別自我,經常不滿這個、不滿那個,反正少有讓他們滿意的事兒?陀^地說,其抱怨的事有些確實有一定的代表性,但也不至于那么極端。在旁人看來,有些事情的改變是需要時間的,不可能一蹴而就,其發(fā)言過于偏激,根本不在多數(shù)人對于事物客觀判斷的范疇內。這些人還有一個共同的特點:一旦話題涉及到自己,立刻就“神圣而不可侵犯”,根本不愿意接受一點批評,也不會為社會共識和原本游戲規(guī)則去改變自己。
日前,在開往某地的一趟列車上,前排帶孩子的家長無比憤怒地在“斥責”后排旅客,起因是后排旅客認為前排旅客的孩子“夠吵夠鬧”,提醒家長管一管,結果招致該家長一頓輸出。
作為成年人,都能理解孩子的天性,但這不是孩子可以“無法無天”的借口,更不是家長護短的理由。在公共場合,只要你做到了多數(shù)人認可的范圍之內,基本不會有問題,超出了必然招致“共憤”。在成年人的認識中,他們會認為“熊孩子”的所作所為是家長的放任,是家長的護短行為才助長了孩子“肆意妄為”。
捫心自問,我們在教育自己的孩子時是否非常到位?不能輪到自己的孩子時就可以無比寬泛,說到他人的孩子時就得無比嚴厲,這不是正理!古語說得好,“以恕己之心恕人,以責人之心責己”。家長能有這種心態(tài),就能避免大多數(shù)“熊孩子”現(xiàn)象!因為,不管是“小宇宙”和“大環(huán)境”根本不會給“熊孩子”提供發(fā)揮的空間,F(xiàn)實中,由“熊孩子”導致的沖突和矛盾時有發(fā)生,這肯定是有環(huán)節(jié)出了問題!
我們每一個人都是社會的一份子,也在左右和影響著社會的發(fā)展進程。只要能做好自己,“以責人之心責己”,多些寬容和理解、少些抱怨和不滿、少些戾氣和針對,這樣,人與人的交往才能更融洽,我們的社會才能更和諧、更文明!
總值班:馬秀清 |
統(tǒng) 籌:曾琳琳 |
責 編:劉 佳 |
審 核:馬允安 |
編 輯:陳 婷 |
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文明社會,我們尋求個人的自律性以及各種關系的和諧相處。其中,作為社會中最小單元的個人,是可以對文明社會起很大作用的。
留心觀察一下不難發(fā)現(xiàn),身邊總會有那么一兩個人特別自我,經常不滿這個、不滿那個,反正少有讓他們滿意的事兒?陀^地說,其抱怨的事有些確實有一定的代表性,但也不至于那么極端。在旁人看來,有些事情的改變是需要時間的,不可能一蹴而就,其發(fā)言過于偏激,根本不在多數(shù)人對于事物客觀判斷的范疇內。這些人還有一個共同的特點:一旦話題涉及到自己,立刻就“神圣而不可侵犯”,根本不愿意接受一點批評,也不會為社會共識和原本游戲規(guī)則去改變自己。
日前,在開往某地的一趟列車上,前排帶孩子的家長無比憤怒地在“斥責”后排旅客,起因是后排旅客認為前排旅客的孩子“夠吵夠鬧”,提醒家長管一管,結果招致該家長一頓輸出。
作為成年人,都能理解孩子的天性,但這不是孩子可以“無法無天”的借口,更不是家長護短的理由。在公共場合,只要你做到了多數(shù)人認可的范圍之內,基本不會有問題,超出了必然招致“共憤”。在成年人的認識中,他們會認為“熊孩子”的所作所為是家長的放任,是家長的護短行為才助長了孩子“肆意妄為”。
捫心自問,我們在教育自己的孩子時是否非常到位?不能輪到自己的孩子時就可以無比寬泛,說到他人的孩子時就得無比嚴厲,這不是正理!古語說得好,“以恕己之心恕人,以責人之心責己”。家長能有這種心態(tài),就能避免大多數(shù)“熊孩子”現(xiàn)象!因為,不管是“小宇宙”和“大環(huán)境”根本不會給“熊孩子”提供發(fā)揮的空間,F(xiàn)實中,由“熊孩子”導致的沖突和矛盾時有發(fā)生,這肯定是有環(huán)節(jié)出了問題!
我們每一個人都是社會的一份子,也在左右和影響著社會的發(fā)展進程。只要能做好自己,“以責人之心責己”,多些寬容和理解、少些抱怨和不滿、少些戾氣和針對,這樣,人與人的交往才能更融洽,我們的社會才能更和諧、更文明!
總值班:馬秀清 |
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