您現(xiàn)在的位置: 焦作網(wǎng) > 新聞中心首頁(yè) > 光影焦作 > 正文 |
新媒體 | ||||||||||||
|
新聞中心首頁(yè)
游客在青龍峽景區(qū)果櫸樹(shù)林里祈求幸福平安。
8月16日,修武縣西村鄉(xiāng)裴家莊村口的31棵大果櫸被央視相中了!其被作為央視三套“七夕告白”節(jié)目的活動(dòng)地點(diǎn)之一。
裴家莊的大果櫸為何能被央視相中?首先是樹(shù)。裴家莊村口的大果櫸共有31棵,最大的3株樹(shù)齡有1300年。古樹(shù)生機(jī)盎然,枝枝杈杈相交相生,這是大自然演繹的浪漫。其次是村。原來(lái),裴家莊是官方稱(chēng)呼,它還有一個(gè)俗名——陪嫁妝村,是我省首批傳統(tǒng)村落。
陪嫁妝村名頗有來(lái)頭。傳說(shuō),東海青龍因過(guò)錯(cuò)被貶下凡塵24年,居于修武北部山區(qū)的青龍洞。時(shí)年,天氣炎熱,久旱無(wú)雨,為保護(hù)莊稼,青龍化身少年到高員外家打工,并在夜間噴水澆地,日久天長(zhǎng)與高家小姐暗生情愫,在大果櫸樹(shù)下海誓山盟。高員外為挽留青龍將女兒嫁給了他,并買(mǎi)下青龍洞附近土地作為嫁妝,“陪嫁妝”由此得名。
青龍行雨的故事在古代的焦作地區(qū)很流行。武陟國(guó)保單位青龍宮自明代起每年的農(nóng)歷二月便有大型的祈雨儀式。明清時(shí)期,百姓們會(huì)抬著供品從武陟出發(fā)至修武青龍洞,拜祭青龍與他的妻子,祈求風(fēng)調(diào)雨順、生活幸福。
第三,裴家莊村之所以盛名在外,焦作旅游業(yè)的發(fā)展是推手。裴家莊村就在青龍峽景區(qū)內(nèi),青龍峽景區(qū)也被裴家莊村千年孕育的愛(ài)情文化滋養(yǎng)著。因此,它又被譽(yù)為“中國(guó)愛(ài)情第一村”。
好山好水好文化滋養(yǎng)了長(zhǎng)長(zhǎng)久久的愛(ài)情故事。100余年來(lái),裴家莊村從未發(fā)生過(guò)離婚事情,雖只是粗茶淡飯,但夫妻和順、幸福。
有文化、有景觀(guān)、有故事、有人氣,這便是央視相中裴家莊村作為七夕告白地的關(guān)鍵原因。
七夕是中國(guó)的情人節(jié)。中國(guó)人自己的情人節(jié)該如何過(guò)?這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單,卻需要用心、用力、用情回答的問(wèn)題。
中國(guó)人的感情是含蓄、包容的,不僅有小家,還有大家。中國(guó)古人的愛(ài)情觀(guān)里又每每與家國(guó)相連。比如,焦作愛(ài)情文化的另一張重量級(jí)王牌、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——董永傳說(shuō)。
位于黃河邊的武陟縣小董鄉(xiāng)小董村,有一個(gè)關(guān)于董永與張七鮮的愛(ài)情故事,這是《天仙配》中董永與七仙女故事的原型。
董永,賣(mài)身葬父的故事感天動(dòng)地,被漢光武帝親封孝廉。
相傳,董永家中一貧如洗,其父去世后,他便向鄰村傅員外借債葬父,立約以雇工三年抵債。一日,董永在去傅員外家(今武陟縣三陽(yáng)鄉(xiāng)傅村)做工,在村內(nèi)大槐樹(shù)下,遇見(jiàn)一年輕美貌女子,名叫張七鮮。其在家中排行老七,上面有6個(gè)姐姐。張七鮮出生在今武陟縣三陽(yáng)鄉(xiāng)下凡村,家有薄田。張七鮮聽(tīng)說(shuō)了董永的故事,心生愛(ài)慕,決心要尋到董永,和董永相會(huì)成親。兩人婚后,恩愛(ài)非常,還通過(guò)辛勤勞動(dòng)還清了債務(wù),被人稱(chēng)道。
有名有姓,關(guān)于董永還有史載,以此可證這是真實(shí)的愛(ài)情故事,后來(lái)逐漸被人們演變成美麗的神話(huà)傳說(shuō)。張七鮮姐妹七人,個(gè)個(gè)長(zhǎng)得光彩照人,一個(gè)個(gè)像仙女一樣,張七鮮排行老七,故稱(chēng)七仙女。董永與張七鮮的姻緣也被傳說(shuō)為“天仙配”。
現(xiàn)在,人們又將云臺(tái)山—山陽(yáng)城—萬(wàn)里村—下凡村—落仙臺(tái)—大凡村—大槐樹(shù)—傅村—小董,這條張七鮮尋找董永的線(xiàn)路稱(chēng)作“仙女路”;把小董—大凡—大槐樹(shù)—傅村,這條董永的“打工路”稱(chēng)為董永路,想來(lái)也十分有趣。
一個(gè)愛(ài)情故事究竟能流傳多久?近2000年來(lái),董永與七仙女的愛(ài)情故事的文化內(nèi)核仍在被擴(kuò)大、被演繹。
孝,是治家治國(guó)的基礎(chǔ)。一個(gè)和諧的家庭,是組成和諧國(guó)家的最小因子。
一位董永與七仙女文化研究者向記者介紹,董永與七仙女文化是跨多個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的,它不僅影響著國(guó)人的生活理念、婚姻觀(guān)、階層觀(guān),還影響著人與人間交往的行為規(guī)范。深挖這一文化內(nèi)核,其以孝、愛(ài)、親為準(zhǔn)則的行為規(guī)范,不正是助推我們社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的精神動(dòng)力嗎?
中國(guó)人要過(guò)自己的節(jié),焦作七夕文化可以彰顯中國(guó)情人節(jié)的最浪漫。七夕樹(shù)下喜相逢,雙向奔赴,把小家系于大家的理念,是中國(guó)人的愛(ài)情觀(guān)。而如何能在當(dāng)下過(guò)好這樣的情人節(jié)呢?這確實(shí)值得我們深思。
(記者 王瑋萱 王龍卿)
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明: | ||||||||
|
游客在青龍峽景區(qū)果櫸樹(shù)林里祈求幸福平安。
8月16日,修武縣西村鄉(xiāng)裴家莊村口的31棵大果櫸被央視相中了!其被作為央視三套“七夕告白”節(jié)目的活動(dòng)地點(diǎn)之一。
裴家莊的大果櫸為何能被央視相中?首先是樹(shù)。裴家莊村口的大果櫸共有31棵,最大的3株樹(shù)齡有1300年。古樹(shù)生機(jī)盎然,枝枝杈杈相交相生,這是大自然演繹的浪漫。其次是村。原來(lái),裴家莊是官方稱(chēng)呼,它還有一個(gè)俗名——陪嫁妝村,是我省首批傳統(tǒng)村落。
陪嫁妝村名頗有來(lái)頭。傳說(shuō),東海青龍因過(guò)錯(cuò)被貶下凡塵24年,居于修武北部山區(qū)的青龍洞。時(shí)年,天氣炎熱,久旱無(wú)雨,為保護(hù)莊稼,青龍化身少年到高員外家打工,并在夜間噴水澆地,日久天長(zhǎng)與高家小姐暗生情愫,在大果櫸樹(shù)下海誓山盟。高員外為挽留青龍將女兒嫁給了他,并買(mǎi)下青龍洞附近土地作為嫁妝,“陪嫁妝”由此得名。
青龍行雨的故事在古代的焦作地區(qū)很流行。武陟國(guó)保單位青龍宮自明代起每年的農(nóng)歷二月便有大型的祈雨儀式。明清時(shí)期,百姓們會(huì)抬著供品從武陟出發(fā)至修武青龍洞,拜祭青龍與他的妻子,祈求風(fēng)調(diào)雨順、生活幸福。
第三,裴家莊村之所以盛名在外,焦作旅游業(yè)的發(fā)展是推手。裴家莊村就在青龍峽景區(qū)內(nèi),青龍峽景區(qū)也被裴家莊村千年孕育的愛(ài)情文化滋養(yǎng)著。因此,它又被譽(yù)為“中國(guó)愛(ài)情第一村”。
好山好水好文化滋養(yǎng)了長(zhǎng)長(zhǎng)久久的愛(ài)情故事。100余年來(lái),裴家莊村從未發(fā)生過(guò)離婚事情,雖只是粗茶淡飯,但夫妻和順、幸福。
有文化、有景觀(guān)、有故事、有人氣,這便是央視相中裴家莊村作為七夕告白地的關(guān)鍵原因。
七夕是中國(guó)的情人節(jié)。中國(guó)人自己的情人節(jié)該如何過(guò)?這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單,卻需要用心、用力、用情回答的問(wèn)題。
中國(guó)人的感情是含蓄、包容的,不僅有小家,還有大家。中國(guó)古人的愛(ài)情觀(guān)里又每每與家國(guó)相連。比如,焦作愛(ài)情文化的另一張重量級(jí)王牌、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——董永傳說(shuō)。
位于黃河邊的武陟縣小董鄉(xiāng)小董村,有一個(gè)關(guān)于董永與張七鮮的愛(ài)情故事,這是《天仙配》中董永與七仙女故事的原型。
董永,賣(mài)身葬父的故事感天動(dòng)地,被漢光武帝親封孝廉。
相傳,董永家中一貧如洗,其父去世后,他便向鄰村傅員外借債葬父,立約以雇工三年抵債。一日,董永在去傅員外家(今武陟縣三陽(yáng)鄉(xiāng)傅村)做工,在村內(nèi)大槐樹(shù)下,遇見(jiàn)一年輕美貌女子,名叫張七鮮。其在家中排行老七,上面有6個(gè)姐姐。張七鮮出生在今武陟縣三陽(yáng)鄉(xiāng)下凡村,家有薄田。張七鮮聽(tīng)說(shuō)了董永的故事,心生愛(ài)慕,決心要尋到董永,和董永相會(huì)成親。兩人婚后,恩愛(ài)非常,還通過(guò)辛勤勞動(dòng)還清了債務(wù),被人稱(chēng)道。
有名有姓,關(guān)于董永還有史載,以此可證這是真實(shí)的愛(ài)情故事,后來(lái)逐漸被人們演變成美麗的神話(huà)傳說(shuō)。張七鮮姐妹七人,個(gè)個(gè)長(zhǎng)得光彩照人,一個(gè)個(gè)像仙女一樣,張七鮮排行老七,故稱(chēng)七仙女。董永與張七鮮的姻緣也被傳說(shuō)為“天仙配”。
現(xiàn)在,人們又將云臺(tái)山—山陽(yáng)城—萬(wàn)里村—下凡村—落仙臺(tái)—大凡村—大槐樹(shù)—傅村—小董,這條張七鮮尋找董永的線(xiàn)路稱(chēng)作“仙女路”;把小董—大凡—大槐樹(shù)—傅村,這條董永的“打工路”稱(chēng)為董永路,想來(lái)也十分有趣。
一個(gè)愛(ài)情故事究竟能流傳多久?近2000年來(lái),董永與七仙女的愛(ài)情故事的文化內(nèi)核仍在被擴(kuò)大、被演繹。
孝,是治家治國(guó)的基礎(chǔ)。一個(gè)和諧的家庭,是組成和諧國(guó)家的最小因子。
一位董永與七仙女文化研究者向記者介紹,董永與七仙女文化是跨多個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的,它不僅影響著國(guó)人的生活理念、婚姻觀(guān)、階層觀(guān),還影響著人與人間交往的行為規(guī)范。深挖這一文化內(nèi)核,其以孝、愛(ài)、親為準(zhǔn)則的行為規(guī)范,不正是助推我們社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的精神動(dòng)力嗎?
中國(guó)人要過(guò)自己的節(jié),焦作七夕文化可以彰顯中國(guó)情人節(jié)的最浪漫。七夕樹(shù)下喜相逢,雙向奔赴,把小家系于大家的理念,是中國(guó)人的愛(ài)情觀(guān)。而如何能在當(dāng)下過(guò)好這樣的情人節(jié)呢?這確實(shí)值得我們深思。
(記者 王瑋萱 王龍卿)
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明: | ||||||||
|
|
|